History-Fiction.ru: Критический разбор Талмуда, его происхождение, характер и влияние на верования и нравы еврейского народа

Ник: Пароль:  
регистрация » забыли пароль?
Главная  »  Все книги  »  Критический разбор Талмуда, его происхождение, характер и влияние на верования и нравы еврейского народа

Критический разбор Талмуда, его происхождение, характер и влияние на верования и нравы еврейского народа

Скачать книгу, PDF, 53.83 Мб

 

Авторы: Кирасевский В.М.

Год издания: 1879

Кол-во страниц: 270

Издательство: Москва тип. Мартынова и К°

Скачиваний: 468

Загрузил: Воля, дата загрузки: 13:24 18/05/2024

Комментарии

§ 1     Воля     18/05/2024 13:43     кому: Всем
Около 2 века по Р.Х. равви Иуда, .... решился собрать во одно целое все постановления устного закона и передать письменно. Своё собрание он назвал Мишною...
... управляющий академию в Ямнии (в Иудее) собрал все эти разноречивые толкования на Мишну и около 4 века по Р.Х. издал свой труд под именем Гемары (усовершенствование).
В это издание вошло учение палестинских раввинов, через что оно и сделалось известным под именем Талмуда Иерусалимского.
§ 2     portvein777     21/05/2024 13:48     кому: Всем
https://poesias.ru/foreign-stihi/stihi-heine/stihi-heine10029.shtml
«Чтоб в моей душе бесплодной
Возрастить Христову розу,
Ты свалил, как удобренье,
Кучу брани и навозу.

Каждый следует методе,
Им изученной где-либо...
Я бранить тебя не буду,
Я скажу тебе спасибо.

«Триединое ученье» —
Это наше вам наследство:
Мы ведь правило тройное
Изучаем с малолетства.

Что в едином боге трое,
Только три слились персоны, —
Очень скромно, потому что
Их у древних — легионы.

Незнаком мне ваш Христос,
Я нигде с ним не был вместе,
Также девственную матерь
Знать не знаю я, по чести.

Жаль мне, что веков двенадцать
Иисуса треплют имя,
Что случилось с ним несчастье
Некогда в Иерусалиме.

Но евреи ли казнили —
Доказать трудненько стало,
Ибо corpus'a delicti2
Уж на третий день не стало.

Что родня он с нашим богом —
Это плод досужих сплетен, —
Потому что мне известно:
Наш — решительно бездетен.

Наш не умер жалкой смертью
Угнетенного ягненка,
Он у нас не филантропик,
Не подобие ребенка.

Богу нашему неведом
Путь прощенья и смиренья,
Ибо он громовый бог,
Бог суровый отомщенья.

Громы божеского гнева
Поражают неизменно,
За грехи отцов карают
До десятого колена.

Бог наш — это бог живущий,
И притом не быстротечно,
А в широких сводах неба
Пребывает он извечно.

Бог наш — бог здоровый также,
А не миф какой-то шаткий,
Словно тени у Коцита
Или тонкие облатки.

Бог силен. В руках он держит
Солнце, месяц, неба своды;
Только двинет он бровями —
Троны гибнут, мрут народы.

С силой бога не сравнится, —
Как поет Давид, — земное;
Для него — лишь прах ничтожный
Вся земля, не что иное.

Любит музыку наш бог,
Также пением доволен,
Но, как хрюканье, ему
Звон противен колоколен....

Донья Бланка смотрит вяло,
Гладит пальцем лобик нежный,
После краткого раздумья
Отвечает безмятежно:

«Я не знаю, кто тут прав, —
Пусть другие то решают,
Но раввин и капуцин
Одинаково воняют».

Чтобы писать комментарии, необходимо зарегистрироваться или войти на сайт.

© History-Fiction.ru 2009 - 2024
ArtLib.ru - хостинг, Ilja.su - программирование
Сайту 5332 дня

Ваш IP: 18.117.98.178