кому: Всем
ОГЛАВЛЕНІЕ.
Прагматическая исторія Китая отъ начала міра до Чжоуской
династіи.
Прагматическая исторія Китая от начала Чжоуской дина -
стіи до начала періода Чунь -цю.
Прагматическая исторія Китая от начала періода Чунь - цю
до начала періода Чжань -го .
Прагматическая исторія Китая от начала періода Чжань- го
до объединенія Имперіи въ 221 г. до Р.Х
Характер китайских исторических первоисточников.
Воззрѣнія европейских синологов на древнюю исторію Китая.
Глава VI -- В чем заключается внутреннее содержаніе древней китай -
ской исторіи , и при каких прецедентных условіях мыслимо было объединеніе Китайской имперіи государем Цинь- ши-хуанъ-ди ?
кому: Всем
ГЛАВА I.
Вначалѣ, когда не было еще видимой природы , существовал всюду распространенный безразличный эфир ( ци . Путемъ какого-та скрытаго внутренняго процесса этот безразлично существующій зѳир принялъ форму двойственности , и как сила, и как матерія : явились Инь )
陽 Янъ , небо и земля . Взаимодѣйствіем послѣдних обусловилось дальнѣйшее дифференцированіе первобытнаго эѳира , и, раньше всѣх другихъ индивидуальностей , произведен был первый в мірѣ человѣк , по имени Паньгу. Долго -ли он жил , неизвѣстно . Когда онъ умеръ , то дыханіе его сдѣлалось вѣтром и облаками, голос громом, лѣвый глаз солнцем, правый луною, туловище с руками и ногами - четырьмя странами света, и пятью пиками , кровь — рѣками , мускулы и жилы земною корою, мясо - почвою, борода и волосы на головѣ звѣздами, кожа и волосы на ней травою и деревьями, зубы и кости металлами и грубыми камнями , мозг перлами и драгоцѣнными камнями , пот - дождем, черви на тѣлѣ , под вліяніемъ вѣтра, превратились в людей. Так , по мнѣнію Китайцевъ , образовалась, милліона за три лѣтъ до Р. Х. , видимая нами природа.
Время , истекшее с тѣх пор, как завершилось мірообразованіе до династіи Ся ( 2205 г. до Р.Х. ) , китайцы дѣлят на десять періодовъ:
