"Чертков Александр Дмитриевич (1789–1858) - тайный советник, губернский предводитель московского дворянства, попечитель гимназий, учредитель Школы живописи и ваяния; участвовал в Отечественной войне 1812 г., в русско-турецкой войне 1827–1829 гг. Археолог, нумизмат, библиофил, коллекционер. С 1836 г. был вице-президентом, а с 1848 по 1857 г. председателем Общества истории и древностей Российских при Московском университете; почетный член Русского археологического общества. Чертков подготовил первый систематический труд по отечественной нумизматике и за это был удостоен Демидовской премии. Кроме ценнейшей коллекции русских монет им была собрана обширная библиотека, которую он непрерывно пополнял, и в конце его жизни она насчитывала 1000 названий и была одним из богатейших собраний России. Собрание Черткова включало также около 300 рукописей (летописи, хронографы, исторические повести, в том числе Вологодско-Пермская летопись 16 в., переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского). Особую ценность составляют записи, сохранившиеся в рукописях. Это автографы писцов, владельцев, читателей, переплетчиков, свидетельствующие о социальном составе читателей, об истории и месте бытования рукописей." (ГИМ)
несколько лирических комментариев по памяти, по впечатлениям после и от Черткова:
личное: давно уже, когда сформировалась общая картина истории народов, стало ясно, что до "древних эллинов и римлян" на север и северо-восток от них будут народы более древние, наши предки под названием разным: скифы, арии, пелазги, фраки, этруски, обри(-чи,) и пр.
Таким образом, хоть как "удревляйте" Элладу и Рим, всё равно древнее их будут ещё более древние народы.
Тут конечно западники придумали "трюк", мол национальную-народную принадлежность пелазгов, этрусков, скифов и иже с ними установить наука не может и ....вопрос закрыт. Но это ведь не научный, но скорее религиозный подход.
Посему русским с их историей от 9 в. было вполне нормально и были они всё равно самые древние, а вот когда, стали открывать всё более и более древнюю историю и ушли аж в до н.э., то русские историки быстро сориентировались и показали, что всё равно наши предки - скифы, пелазги, арии, этруски древнее и Эллады и Рима.
Просто уже наука начала не выдерживать такое удревление, то у них этрусски монету уже начали чеканить в 12-15 в. до н.э., то в Междуручье торгово-банковский дом ведёт безналичные финансовые операции опять же в 10-15 в до н.э., а древние междуреченцы стволы артиллерийские лепят на своих барельефах.
Посему заслуга Черткова в том, что он на огромном, просто энциклопедическом материале, названия географические: рек, гор, долин, городов, названия родов, племён, народов, богов, имена личные... показал, что это всё славянорусские слова. Даже грамматика славянорусская: склонение и спряжение, управление. Всё это вполне ясно и понятно по-славянорусски.
Еесть у Черткова также примечательные характерные черты: Чертков сравнивает язык пелазгов и этрусков с языком славянорусским по текстам 12-15 веков (кажется самые ранние тексты были может от 10 в) и находит много общего между этими языками, культурой и традициями.
Трудно поверить, что такие общие черты могли бы быть хоть у разных, хоть у одного языка-народа с разницей в хронологии более, чем в 2000 лет.
Получается, что язык пелазгов и этрусков - это язык славянорусов 12-15 века.
Характерные черты языка и письма смотрите сами в работах Черткова.
По мне, лучше Черткова этрусский никто не разобрал.
Чертков находит в этрусских надписях, в основном на могильных плитах, кроме слова "господ" ещё и "сударын".
а фалос по-этрусски и "древнеримски" просто "hui"
Чертков открыл глаза на ясное, в том числе что
эллинско-греческое "дим" (димократия) - это русско-славянское "дым" , которые было у пеласгов-фраков до эллино-греков.
"Дым" по русско-славянски - дом, хозяйство, хутор, родовая единица, большая семья, проживающая в одном доме-хозяйстве, и бывшая налоговой единицей обложения, единицей общественного самоуправления.
Из домо-дымо- хозяинов собиралось вече, община, общество, которое было (по Мищенко) родо-племенная организация в "Древней Элладе" - "полис", тождественная вечу и общине на Руси.
ботуну волье - там добавил в Тваем стиле
----------------------------------------------
1
Друзья, ура единство!
Сплотим святую Русь!
Различий, как бесчинства,
Народных я боюсь.
2
Чертков сказал, что, дискать,
Терпеть их — это грех!
Их надо тискать, тискать
В московский облик всех!
3
Ядро у нас — славяне;
Но есть и вотяки,
Башкирцы, и армяне,
И даже калмыки;
4
Есть также и грузины
(Конвоя цвет и честь!),
И латыши, и финны,
И шведы также есть;
5
Недавно и ташкентцы[1]
Живут у нас в плену;
Признаться ль? Есть и немцы
Но это: entre nous![2]
6
Страшась с Чертковым драки,
Я на ухо шепну:
У нас есть и поляки,
Но также: entre nous;
7
И многими иными
Обилен наш запас;
Как жаль, что между ними
Арапов нет у нас!
8
Тогда бы князь Черкасской(хаган),
Усердием велик,
Им мазал белой краской
Их неуказный лик;
9
С усердьем столь же смелым,
И с помощью воды,
Самарин тёр бы мелом
Их чёрные зады;
10
Чертков, наш герцог Алба,[3]
Им удлинял бы нос,
Маркeвич восклицал бы:
«Осанна! Аксиос!»
