| Загрузил: levluk, дата загрузки: 11:09 10/06/2023 | Служебная информация | ISBN 5-93675-074-4 | Описание | В книге впервые развитие восточного славянства рассматривается через призму экономической необходимости воспроизводства жизни. Поставив исследование
на экономическую основу, автор исследует и описывает поэтапную эволюцию восточных славян от дикости, в которой пребывали славяне в VI веке, через варварство к цивилизации, до осознанного крещения и принятия христианства в X веке.
В работе по-новому трактуются исторические факты ≪прихода≫ на Русь представителей клана Скьелдунгов (Рюриков), фрагменты жизни, гражданская и военная деятельность первых великих и светлых князей восточных славян: Рюрика, Олега, Игоря, Ольги, Святослава, Владимира - и их значимость в эволюции восточного славянства.
Книга адресована всем, интересующимся историей. | Комментарии | кому: Всем автор по всей видимости писатель, а не читатель:
Иоаннъ Златоуст (347-407гг) Беседа, сказанная в церкви в честь Павла:
".... и Скифы и Савроматы,... переводя Св. писание каждый на свой язык, философствуют об этих словесах."
Восхитительно, ой не за зря его сослали!
1. скифы и савроматы имели не только свой язык, но и письмена в 4 в.
2. конечно они были дикие, но предавались философствованию, в "свободное от дикости время".
3. евангелие на своих языках народы эти имели с 4 в. а не с чудесных подвигов Св. Кирилла.
4. христианство было распространено с у этих народов с 4 века.
Вспоминается Иоаннъ Раич, писавших о 5 крещениях славянорусов . Это говорит не о плохих качествах народа, но о приверженности отцовской вере.
По всей видимости 5 крещений выглядели некрасиво с точки зрения христианских историков и их забыли.
Скифский епископ Антипатр участвовал в 1 Вселенском Соборе, позже например в издании деяний Вселенских соборов Казань в 19 в. скифского переделали в скифопольского.
Позже встречается имя ещё одного епископа скифского Бретаниона. кому: Всем Том 1. Греческие писатели. 1890.
т.1. стр. 680
Евсевий О жизни блаженного Константина Царя.
Книга 4 гл. 5 Покорение скифов, побежденных знамением Спасителя нашего.
"Ведь скифам прежние правители даже платили дань и Римляне служили варварам даже ежегодными взносами дани."
Гл. 6 Покорение Савроматов под предлогом восстания рабов.
Итак, не только поздняя Византийская империя (по ТИ) платила дань, но и единая Римская (Западная и Восточная - Ромейская) платили скифам дань.
отсюда выводы общего характера:
1. у скифов, сарматов было государство, с царской властью.
2. у скифов и сармат существовала централизованная государственная власть: включая административную - налоговую, и дипломатическую - по международным связям.
3. развитое сельское хозяйство, транспортная система позволяла осуществлять международную торговлю в частности зерном.
Скифия и Сарматия (до сих пор Россия и Украина входят в 5-ку крупнейших экспортёров зерна: Новый свет: США и Канада, плюс Казахстан) были крупнейшими экспортёрами зерна в частности в Ромейскую Империю (Римская и Византийская), включая Элладу (смотри Димосфена), которые не могли себя обеспечить продовольствием.
доп. комментарии:
Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе.
Том 1. Греческие писатели. 1890.стр. 365-366
Димосфен Речь против Лептина о безпошлинности
Хлеб, привозимый водой из Понта, по количеству равняется всему привозимому из других рынков.
оттуда ввозится сюда около 400000 медимнов, как это можно видеть из записок торговых приставов.
1 медимн — от 41 до 52 л зерна., то есть примерно стандартный мешок в 50-60 кг.
Получается по Димосфену 400 000 мешков зерна, поставки в Афины из Воспорского царства.
Исходя их принципа разумности можем предположить, что поставка осуществлялась в мешках, а это значит производство тары было централизованным и планируемым.
Плюс наличие транспорта: лодок и кораблей.
Кроме этого торговля зерном была централизована, под контролем государства, поскольку в речи Димосфена речь идёт о том, что Левкон, царь воспорский отменил пошлину экспорт зерна.
А воспорский царь платил дань царю скифскому.
Как предположение: имя царя воспорского: Лев-кон, где кон - это удел, значит он царь - князь удельный.
4. выдумка западников, что римские базилевсы и кесари ставили царей скифских и сарматских, которые из любви и поклонения на своих монетах чеканили профиль кесарей римских.
Кесари были под властью и подчинялись царям скифским - сарматским, поэтому с одной стороны монеты профили царя, с другой профиль 2-ого человека в государственной иерархии - кесаря.
То есть господствующей державой в Европе - империей была Великая Скифия, а не Римская и не Ромейская и не Византийская (хоть по ТИ хоть по НИ). кому: Всем была Великая Скифия
где ты кекс увидел великаю скыфию
не уподобляйся тупиноидам \ была скифия до гор имаус \и скифия за горами имаус \ махонькое плямя скифии жившее в азиацкой сарматии не удосужилось обзавестись Страной | |
|
