Иоаннъ Златоуст (347-407гг) Беседа, сказанная в церкви в честь Павла:
".... и Скифы и Савроматы,... переводя Св. писание каждый на свой язык, философствуют об этих словесах."
Восхитительно, ой не за зря его сослали!
1. скифы и савроматы имели не только свой язык, но и письмена в 4 в.
2. конечно они были дикие, но предавались философствованию, в "свободное от дикости время".
3. евангелие на своих языках народы эти имели с 4 в. а не с чудесных подвигов Св. Кирилла.
4. христианство было распространено с у этих народов с 4 века.
Вспоминается Иоаннъ Раич, писавших о 5 крещениях славянорусов . Это говорит не о плохих качествах народа, но о приверженности отцовской вере.
По всей видимости 5 крещений выглядели некрасиво с точки зрения христианских историков и их забыли.
Скифский епископ Антипатр участвовал в 1 Вселенском Соборе, позже например в издании деяний Вселенских соборов Казань в 19 в. скифского переделали в скифопольского.
Позже встречается имя ещё одного епископа скифского Бретаниона.
Книга 4 гл. 5 Покорение скифов, побежденных знамением Спасителя нашего.
"Ведь скифам прежние правители даже платили дань и Римляне служили варварам даже ежегодными взносами дани."
Гл. 6 Покорение Савроматов под предлогом восстания рабов.
Итак, не только поздняя Византийская империя (по ТИ) платила дань, но и единая Римская (Западная и Восточная - Ромейская) платили скифам дань.
отсюда выводы общего характера:
1. у скифов, сарматов было государство, с царской властью.
2. у скифов и сармат существовала централизованная государственная власть: включая административную - налоговую, и дипломатическую - по международным связям.
3. развитое сельское хозяйство, транспортная система позволяла осуществлять международную торговлю в частности зерном.
Скифия и Сарматия (до сих пор Россия и Украина входят в 5-ку крупнейших экспортёров зерна: Новый свет: США и Канада, плюс Казахстан) были крупнейшими экспортёрами зерна в частности в Ромейскую Империю (Римская и Византийская), включая Элладу (смотри Димосфена), которые не могли себя обеспечить продовольствием.
доп. комментарии:
Латышев В.В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе.
Том 1. Греческие писатели. 1890.стр. 365-366
Димосфен Речь против Лептина о безпошлинности
Хлеб, привозимый водой из Понта, по количеству равняется всему привозимому из других рынков.
оттуда ввозится сюда около 400000 медимнов, как это можно видеть из записок торговых приставов.
1 медимн — от 41 до 52 л зерна., то есть примерно стандартный мешок в 50-60 кг.
Получается по Димосфену 400 000 мешков зерна, поставки в Афины из Воспорского царства.
Исходя их принципа разумности можем предположить, что поставка осуществлялась в мешках, а это значит производство тары было централизованным и планируемым.
Плюс наличие транспорта: лодок и кораблей.
Кроме этого торговля зерном была централизована, под контролем государства, поскольку в речи Димосфена речь идёт о том, что Левкон, царь воспорский отменил пошлину экспорт зерна.
А воспорский царь платил дань царю скифскому.
Как предположение: имя царя воспорского: Лев-кон, где кон - это удел, значит он царь - князь удельный.
4. выдумка западников, что римские базилевсы и кесари ставили царей скифских и сарматских, которые из любви и поклонения на своих монетах чеканили профиль кесарей римских.
Кесари были под властью и подчинялись царям скифским - сарматским, поэтому с одной стороны монеты профили царя, с другой профиль 2-ого человека в государственной иерархии - кесаря.
То есть господствующей державой в Европе - империей была Великая Скифия, а не Римская и не Ромейская и не Византийская (хоть по ТИ хоть по НИ).
а вот Плутарха Помпей из сравнительных жизнеописаний
38. Итак, Помпей решил снова выступить с войском, чтобы замкнуть Красным морем круг своих походов; кроме того, он видел, что к Митридату трудно подступиться с оружием и что при бегстве он опаснее, чем в сражении.
39. Объявив, что он обречет царя в жертву врагу более страшному, чем он сам, — голоду, Помпей своим флотом преградил путь купеческим кораблям в Боспор. Тем, кто будет пойман при попытке прорвать заслон, было объявлено наказание — смертная казнь.
Опять же убеждаюсь, что ни греки, ни римляне ТИ не знали точно и реально, что из себя представляют земли Скифии Великой и Сарматии, размеры этой земли, её экономический и природный потенциал.
А Помпей с Плутархом даже не знали Димосфена с греками и Афинами, ни экономическую зависимость Афин от поставок зерна из Воспорского царства. В Афины оттуда даже вино привозили.
А вот без каких афинских, греческих, римских товаров скифы бы не могли прожить я, право, не знаю.
Не знаю как сильно смеялись бы жители Дона, Волги, Днепра, Десны, обеих Двин и Славенска, если бы и когда узнали об экономической блокаде их с моря Меотского кораблями римскими Помпея, но вот жителям Афин точно было бы не до смеха от такой блокады. И как долго они смогли бы выдержать такую блокаду? пока не проели бы свои запасы.
Да Рим много зерна импортировал.
из сборника Латышева история Приска Панийского, уроженца Фракии. стр 811-847.
Новое и отличное от других изданий:
1. 1-ая часть вероятно называлась История Готская.
2. имя отца Атилы - Руя (встречал у Венелина).
3. стр. 811 (текст 3.45) договор уннов с римлянами о союзе и ненападении, равенство в торговле, римляне ежегодно уплачивают дань царским скифам.
Отсюда однозначный вывод: унны есть частное временное название скифов царских (известных с Иродота) в 5 в.
Ни имеет ничего общего с кара-китаями, шуньхунны китайских летописей.
4. стр. 813 (2.25) названа причина новой войны уннов с ромеями: епископ г. Марг (позже названный по имени Сильван) разграбил царскую гробницу и украл сокровища (позже указаны серебряные кубки).
Атилла потребовал выдать Сильвана или вернуть кубки. Римляне отказались: вероятно просто не могли их вернуть, поскольку вероятно кубки были переплавлены.
Унны начали войну, захватили и опустошили г Марг и Сердику - 13 дней пути от Царь-града - ок 500 км. (стр. 816)
комментарий к причине начала войны:
1. разграбление гробниц (могил) у всех народов всегда считалось святотатством (ответ скифов Дарию) и преступлением. Христианский Епископ Сильван совершил преступление по праву народов.
2. выясняется как всегда, что унны, всё-таки имели основания для начала войны против ромеев, хотя последние упрекают скифов и русов в отсутствие таких причин.
3. не указано точно, где были гробницы царские, но предположительно во Фракии или Мезии (на Балканах южнее Дуная), где археологи нашли много царских гробниц и курганов фракийских. Сомнительно, чтобы смог он дойти до уннских или скифских гробниц в Сев. Причерноморье (на Волге или Днепре) и уйти.
Гробницы царские скифские были под защитой (юрисдикцией) царя уннов - довод в пользу существования империи Великой Скифии.
4. Ответ на отказ выдать преступника был неотвратимым как и должно быть наказание. Приск сообщает, что некоторые ромеи поддерживали требование выдать одного преступника ради спасения жизни многих.
у Латышева в сборнике, находим у многих "греческих" авторов, что сыновья Иракла-Геракла были Гелон и Скиф, в другом месте назван ещё Ку(о)ман (!).
Если сыны "наши", то чей "папаша"? неужто грек аль элин? (и чего тогда Кон советским детям написал про мифы и легенды Древней Эллады - забыл или перепутал!)
Скиф Тевтарь/Теутарий научил Иракла (скифской) стрельбе из лука.
Скифские лучники славились дальнобойностью (считались лучшими), натягивали тетиву к плечу, в отличии от, например, критских стрелков, натягивающих тетиву к груди.
Скифский народ Халивы придумали изготовление железа, открыли у себя залежи и делали лучшее железо.
надо посмотреть, где Апполон жил, лебедь Апполона был очень популярным символом на зеркалах эт-русских.
"греки" утверждают, что Зевс у скифов назывался
Атис, что наводит на Ата
и Папай, - ясное дело что Бог-Отец, творец всего сущего - 1 ипостась Троицы.
из Латышева сборника
Агафирс, тоже названный одним из сынов Иракла, по большинству источников мудрец, отец которого был скиф, мать - эллинка, по некоторым писателям изобрёл якорь и гончарный круг. Посетил Афины для знакомства с эллинской культурой.
Апполон Иперборейский - Бог Солнца у скифов, часто встречается его символ лебедь (например на этруских зеркалах).
Оракул дельфийский и фивский был созданы выходцами из Ипербореи.
Аварид жрец Апполона, "перемещавшийся по воздуху на золотой стреле" посетил Пифагора, и вроде подарил ему свою стрелу.
Геты часть народа фракийского многие греки подтверждают, а вместе все скифские народы.
из Латышева:
(т. 1. стр 664 Евсевий Евангельское пригоутовление).
тавро скифская богиня Луны - Артемида, то бишь Артемида таврическая принимала человеческие жертвы в виде иностранцев, в частности потерпевших кораблекрушение у их берегов
Но потом стала более человечной и перешла к Эллинам или наоборот с начала перешла к эллинам, а потом стала более человечнее
Геты часть народа фракийского многие греки подтверждают, а вместе все скифские народы.
кажется в Тактике Аппиана может быть первое (древнейшее) упоминание заградительных отрядов скифских
древнегреческая поговорка: "неизбежный/неумолимый как скифское повеление."
Из Латышева сборника
скифское слово "ручник" - кусок суровой ткани для вытирания рук!
P.S. прав был ак. Васильевский греков: нельзя читать греков в латинском переводе! Вон сколько сразу интересного оказалось у греков!
