стр. 15
I. этот историк ещё раз удивил, не могу утерпеть как:
"по грамматическим формам язык египтян также можно отнести к так называемым семитическим языкам. Он имеет не только много корней еврейско-арамейского типа, но и грамматические его формы представляют много общего с еврейскими и сирийскими. ... Местоимения простые и производные имеют одинаковые корни и играют одну и ту же роль как в египетском, так и в семитических языках."
Прям, что не перл, то огурец!
Постараюсь по пунктам разложить своё удивление и возмущение такими научными экзерсисами!
1. не могу поверить, что в иероглифах смогли рассмотреть грамматику вообще, спряжение в частности, и общую с грамматикой и спряжением семитических алфавитных языков и письма в частности.
И как можно прочитать один древний исчезнувший язык (египетский) с помощью другого также исчезнувшего (еврейского)! Никто не знает точно как они читались и произносились! тут уж можно творить, что угодно!? поди проверь и докажи!
В этом случае можно использовать только научные методы доказательства:
- голосование - побеждает большинство!
- и божественный жребий, хотя нет, это метод религиозный, а не научный! однако не хуже первого!
2. в другом посте уже писал, что всё-таки, когда говорим сирийцы, то надо подразумевать не нынешних арабов-сирийцев, но ассирийцев, которые есть и ныне. Арамеи тоже - не иудеи-евреи.
3. похоже научники-историки западные вместо того, чтобы подвергнуть критическому анализу библейскую историю, просто не только перенесли догмы иудейской библейской истории в науку, но и взяли их за неоспоримую базу, и "подтвердили её своими чисто научными исследованиями".
4. Масперо ссылается на труды Ренана,
Histoire générale et systèmes comparés des langues sémitiques (1855)
но посмотрел про него в русской и французской вике, и вообще сомневаюсь в "научности" его трудов: если русская вика отмечает его антиславянизм, который он быстро поменял на противоположные взгляды, когда пруссаки всыпали французам. Зато французская просветила:
и про его скорее художественно-литературное творчество, нежели научное, и про его приверженность дарвинизму, иудаизму и про его расизм, антиисламизм. Так что научник ещё тот, что называется на любителя.
ссылается также Масперо и на Грамматику Египетскую Шампольона
Champollion le Jeune
Grammaire Egyptienne
Paris : Typographie de Firmin Didot Freres, 1836
но Шампольон даёт расшифровку иероглифов с помощью древнегреческого алфавита, и подстрочник он даёт по-древнегречески (по-гречески-ромейски). так что непонятно где и как Шампольон показывает и доказывает, что египетский язык близок к семитским. Если кто подскажет именно точное место в книге, то посмотрю дальше и точно!
но и это не самое интересное
второй же абзац приводит "в удивление", оказывается:
древнегреческое: пишу как есть во французском тексте:
иероглифы - ГРАММАТА IЕРА это священное письмо, откуда и ГРАММАТА IЕРОГЛУФIКА.
я знаю знаю только один язык - славянорусский, где ярый значит "священный, божественный"!
IЕРОГЛУФIКА
наверняка уже кто-то писал это: Чудинов или ФиНы, но мысли надо улавливать, прояснять и усиливать.
Поначалу не успел продумать сомнения и догадки, но зато дальше всё прояснилось:
- глиф
В английском языке термин используется с 1727, происходящий из слова glyphe, использовавшегося французскими антикварами (с 1701), в свою очередь заимствованного из греческого языка — γλυφή glyphē «резьба» от глагола γλύφειν glýphein «вырезать, гравировать» (родственно лат. glubere «соскабливать» и англ. cleave «колоть, рубить»).
Но впервые слово глифы привлекло внимание европейцев в начале 1840 годов гравюрами и литографиями с рисунков Фредерика Кезервуда нерасшифрованных глифов Майяской цивилизации.
В Археологии глиф — это вырезанный или начертанный на камне (петроглиф) или дереве символ. Это может быть пиктограмма или идеограмма, или часть системы письменности, такой как слоговое письмо или логограмма.
Похоже лингвисты подобрали смысл по контексту. А что на папирусе это не глифы, раз они "не вырезаны, и невыскоблены"?
-
1. слово явно сделано по правилам русского словообразования, два корня соединяются буквой -о-.
2. во втором корне буква фита
Фита́ (Ѳ, ѳ — предпоследняя буква старо- и церковнославянской кириллицы, последняя (после выхода из употребления в конце XIX века ижицы) буква дореволюционного русского алфавита. Происходит от греческой буквы тета (Θ, θ ; имеет такое же числовое значение — 9 (хотя в азбуке традиционно стоит не на 9-м месте, а в конце)
то есть Ф может как вариант читаться как Т - ГЛИТ.
3. -ик- суффикс и окончание -а- женского рода вполне присущи русскому языку.
4. тогда ГЛИТ может быть вполне русским сокращённым
ГлагоЛИт.
и тогда всё опять имеет смысл ИЕРоГЛИ это и есть священные, божественные глаголы.
5. на десерт значение слова IЕР по названию букв
I - иже
Е - есть
Р - рьце
II. Беросс приводит имена первых царей халдеев допотопных
но у Масперо они даны несколько в другой транскрипции (стр. 144-145)
1. Аларос
2. Алапорос
3. Амилларос
4. Амменон
5. Амелагорос
6. Давос
7. Евдоранхос
8. Амемпсионос
9. Обартес
10.Ксисутрос (при нём произошёл потоп, т.е. это библейский Ной)
примечательно, что 5 из 10 имён имеют кореньслог -рос в своём составе.
Cовременные имена таких корнейслогов не имеют - "Традиция поменялась".
III.
1. по поводу деления народов на семитов, ариев и прочих, порадовал Масперо своей "непосредственностью научной": около 7-8 в до н.э. он заключает очередной этапэпоху истории и констатирует: мол, к этому времени семиты наконец и окончательно покорили "древние народы Халдеи", а скоро, вот-вот, придут и появятся "на исторической арене" арии: персы и мидяне/medes.
Вот так, у него древние жители Междуречья оказываются вовсе и не семиты! (если использовать любимое основание историков: раз воевали друг с другом - значит разные народы!) а кто же они!?
2. в Древнем Египте деление на династии у Масперо тоже любопытное и простенькое: три династии, по 10 фараонов, 2 и 3 династия для удобства разделена на две подгруппы по пять.
у него хоть одно основание - удобство подсчёта в десятичной системе! хотя есть много вакансий - без имён, а многие фараоны по несколько имён имели, а многие одно и то же имя, посему нужна нумерация!
Одним словом, не приставайте к художнику-тапёру с дурацкими вопросами! он играет как может!
P.S. что касается вообще истории иудейской-библейской: странные они всё-таки древние евреи - необычные, не как все!
Пришли в Египет на правах рабов-слуг и дали египтянам язык!
привели их пленниками в Вавилон, а они там всеми делами правят!
вот такие странные были они цари древние! так они вроде ничего себе мудрые, отважные, богом избранные или вообще из рода богов!
но это так, пока евреи не появляются, как евреи появились - местные становятся дураки-дураками! ничего сами не могут сделать без мудрого еврейского совета!
IV. Масперо в своей книге, описывая взаимоотношения между фараоном и правителями номов, называет их отношениями феодальными, а весь строй Древнего Египта - феодальным.
Ф. как всемирно-историческая эпоха датируется концом 5 – серединой 17 вв.
Я так понимаю, что из анализа многих папирусов, автор и сделал такой вывод о характере социальных отношений и типе формации в Древнем Египте. В частности автор приводит рассказ о бунтующих подданных-рабочих наёмных, занятых на стройках фараона, когда отпущенные в оплату продукты заканчиваются, а срок ещё нет и план работ не выполнен, народ устраивает забастовку и требует ещё платы натурой.
V. в другой теме, упомянули визирей (помощник-заместитель) в Турции и Персии, в Древнем Египте и у мамелюков в Египте также была такая должность:
Вероятно, полезно перевести на один язык имена визирей египетских, персидских, арабских и посмотреть, что получится.
VI. порадовал один из Рамзесов, который до того как стать фараоном, звался Грегоръ.
VII. Древние Египтяне знали не только о чёрных жителях Африки, о жителях Азии, но и о жителях Севера с белой кожей. Таким образом, цивилизованные народы были и в Азии и в Европе во времена Древнего Египта.
автор заставил задуматься о всяких мелочах археологии, о которых как-то не досуг на фоне великих пирамид и других памятников.
Упомянул шлюзы на каналах от Нила, я даже "забоялся" думать, а из чего же сделаны были ворота запорные, механизмы поворотные: дерево, камень, металл.
Но картинок не нашёл, кажется есть упоминание у Страбона
но "общеизвестно":
Создание шлюзов было продиктовано необходимостью перехода судна на другой уровень на коротком участке реки – например, при преодолении дамбы. Первым (и самым очевидным решением) было использование подвижной заслонки. В этом случае вверх, против течения, суда приходилось втаскивать канатами. Дамбы такого рода существовали в Китае уже в I в. н.э., а на малых реках иногда используются и в наши дни. Такая дамба называется судоходной, а ее подвижная часть – спускным шлюзом. Позже пришло понимание того, что все проблемы можно решить, построив два расположенных последовательно спускных шлюза, разделенных коротким каналом (камерой). Уровень воды в камере между заслонками (воротами шлюза) можно изменять, попеременно открывая ворота.
На этом принципе основана работа современных систем шлюзования. Самый древний из известных камерных шлюзов был построен в 983 г. в Китае. На каждом конце шлюза были сооружены подъемные заслонки – сейчас их называют гильотинными воротами. В Европе первый камерный шлюз, также с гильотинными воротами, был построен в 1373 г. в Нидерландах.
