С другой стороны по-славянорусской и кажется православной традиции было обрезание локона!
Бытие 1?;9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10 Сей есть завет Мой, который вы _должны_ соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя : да будет у вас обрезан весь мужеский пол;12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий _младенец_ мужеского пола, 24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
От Луки святое благовествование 2;21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать _Младенца,_ дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
НО:
если обрезание Исуса на 8-ой день, то они же кажется в Египет рванули?
а я что-то у Луки не вижу бегства в Египет, он вообще не знает - не пишет об избиении младенцев и про бегство в Египет!?
а Матфей напротив пишет о бегстве в Египет сразу после ухода волхвов, посему у него нет обрезания и имянаречения на 8 день, потому что он в это время на пути в Египет и некогда и не с руки идти в храм иерсулимской, где Ирод неиствовал, на обрезание (!?)
и по Матфею возращается семья из Египта после смерти Ирода
(ок. 73—74 гг. до н. э. — 4 до н. э.; по другим данным, 1 до н. э. или 1 н. э.)
От_Матфея_святое_благовествование
глава 2
13 Когда же они отошли, –– се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
на 8 день по Матфею ИСХС не обрезали
а по Луке не сказано про обрезание, но на очищение в Иерусалим носили из Вифлеема
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать , дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, 23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
не стыкуется Лука с Матфеем на 8 день! один пишет, что в Египет бегут, а второй пишет что обряды в храме проводят!? Это называется "не взаимно дополняют", но противоречат!
нашёл, дни очищения на 40-день от рождения
... eniye2.htm
следовательно и на 8 день и на 40 он не бежал в Египет
день очищения его был в Иерусаилиме по Луке, по Матфею он был далеко от Иерусалима
у Матфея
16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 17
Исуса привозит семья в храм Иерсуалимм на дни очищения на 40 день!?
вот товарищ пытается всё согласовать:
Согласно книге Константина Захаряна «Рождественская летопись» (55 лет анналистической истории — 42 г. до н. э.-14 г. н. э. — код христианского летоисчисления и дуалистическое Таинство Рождества Христова) Ирод умер никак не в 4 году до н. э. и не в 1 году до н. э., а весной 1 года н. э. Дата его смерти смещена из-за ошибок Иосифа Флавия, согласно которому римляне назначили Ирода царем в 40 году до н. э., тогда как в действительности это имело место в 37 году до н. э., после чего Ирод завоевал с помощью римлян Иерусалим и казнил Антигона не в 37 году до н. э., а в 34 году до н. э. Соответственно, Ирод умер через 37 лет после его назначения царем римлянами и через 34 года после завоевания Иерусалима, то есть в 1 году н. э. Перед его смертью произошло лунное затмение, однако не 12-13 марта 4 году до н. э. и не 9—10 января 1 года до н. э., а 29 декабря 1 года до н. э. Чтобы убедиться в этом воочию, надо проследить весь жизненный путь Ирода, чему, в частности, посвящена книга «Рождественская летопись».
