В основу исследования положен материал полностью исследованного в 1959—65 гг. славянского могильника, в Эспенфельде (округ Арнттадт), содержащего захоронения 438 человек. Это общее число состоит из погребспий 100 мужчин, 110 женщин, 19 подростков, 53 детей возрастной группы inf. II, 156 детей группы inf. Т и 13 неопределенных.
Могилы в общем ориентированы по линии 3-В. Проявляющиеся отклонения автор связыаает с сезонными изменениями азимута солнца.
Различаются несколько видов устройства могил: положение без заметного ограждения — каменное обрамление либо со стороны головы или ног погребенного, либо в обоих концах могилы — каменное обрамление продольных сторон — обрамление со всех сторон - каменная выкладка -каменный ящик. Для деревянных частей могильного сооружения особенно часто пользовались елью, реже — буком, дубом, березой и рябиной. Многие погребения обозначались лежащими на поверхности камнями или каменными плитамп.
Скелеты лежат в вытянутом положении, исключения составляют несколько скорченных.
В целом могильник датируется предположительно временем с конца 10 до середины 12 вв.
Доля погребений с богатым инвентарем в скоплениях погребений I и II поразительно велика. Это указывает на имущественную дифференциацию между скоплениями, которая должна рассматриваться как проявление дифференциации между группами семейств или дворов.
Как показывает статистика находок, у славянского сельского населения одежда с височными кольцами вероятно вручалась в начале возрастной группы inf. II.
Торговля была основой экономики славянского населения Эспенфельда. Импортированные предметы указывают на дальние связи с территорией Киевской Русн. Оттуда но известным средневековым торговым путям — Волжскому и Днепровскому, через торговые пути Валтийского моря и но торговым путям идущим через Польшу, Саксонию и Тюрингию и сваязывающнм Киев с берегами Рейна, бусы из полудрагоценного камня (сердолика и горного хрусталя) распространялись до Средней Европы. Другие импортные предметы, как филигранные украшения и некоторые типы перстней, происходят из Польши.
Жители славянской деревни Эспенфельд принимали - может быть, как возчики пли ремесленники — активное участие в торговле, чему способствовало соседство с Нюрнбергским трактом (до него 3 км) и прежде всего — близость торгового центра Эрфурт (25 км). Славянское поселение надо рассматривать как ,,поселок возчиков". Участие в торговле благоприятствовало жителям поселка, заметно повышая экономический уровень их жизни, косвенным выражением чего и является богатый инвентарь погребений. Этому должно было соответствовать социальное н политическое положение жителей поселка. Можно предполагать, что они были лично свободны, но, как указывают тексты некоторых грамот, эти жители обязаны были платить налоги графу Кеферн-бургекому и монастырю Херефельд. Шпоры являются важным признаком положения в социальной структуре. Носители шпор обладали статусом ".витязей". Этим засвндетельствована со-циально-политическая дифференциация славянского населения.
Своеобразным экономическим и политическим положением славян к западу от р. Заале обусловлено тто, что они приобрели привилегии, по которым славянам были позволены устройство собственных могильников и похороны соответственно их старым обычаям (тем не менее их следует считать христианами). |
